พระนาคปรกอาจารย์หนูกันภัยมหาสำเร็จรุ่นโสฬสเนื้อทองแดง

ท่านจะเคร่งครัดในกิจของสงฆ์ เป็นอย่างมาก ท่านจะเจริญสมาธิอยู่มิได้ขาด ศึกษาร่ำเรียนวิปัสสนากรรมฐาน กับพระเกจิอาจารย์ก็หลายรูป ฝึกจิต ฝึกสมาธิ และท่านก็ได้เรียนพระคาถาอาคม จากพระเกจิอาจารย์ชื่อดังอีกหลายรูป และตำราของบิดาท่านเอง การที่ท่านได้บวชเรียนศึกษาพลังจิตในครั้งนี้ ทำให้ท่านได้เรียนรู้เกี่ยวการใช้สมาธิ พุทธาคมที่จะน้อมนำจิตที่สงบ และบริสุทธิ์ ไปใช้ให้เกิดประโยชน์ ไม่ว่าจะเป็นการปลุกเสก ลงอักขระเลขยันต์ ตลอดถึงวัตถุมงคล จนสร้างชื่อเสียงกระฉ่อนโลกมาแล้ว ความสำเร็จที่เกิดจากความเพียรนี้ ใช่ว่าทุกคนจะทำได้ ต้องเกิดจากบุญบารมีที่สั่งสมมา ด้วยการน้อมนำจิตให้บริสุทธิ์ ยึดมั่นในคำสั่งสอนขององค์สัมมาสัมพุทธเจ้า ขัดเกลาจิตใจขณะปฏิบัติเข้าถึงซึ่งความเพียร คนที่จะทำให้ประสพความสำเร็จอย่างนี้ได้ มิใช่ฟ้า ดินเป็นผู้กำหนด หรือเทพพรหมมาลิขิต กรรมที่ทำมาในอดีตเท่านั้น และผู้ฝึกจิต ฝึกสมาธิ จะเป็นผู้กำหนดชะตากรรมในปัจจุบัน

ตามรอยศาสตร์ของการสักยันต์ จากตำนานที่เล่าขานกันมา ในประวัติศาสตร์จนถึงยุคปัจจุบัน ศาสตร์แห่งความเร้นลับ ซึ่งน้อยคนที่จะสามารถทำได้บรรลุถึงจุดสุดยอดของตำนาน ที่เรียกว่าการสักยันต์ บรรพบุรุษผู้สร้างตำนานในอดีต เกี่ยวกับด้านศาสตร์แห่งอาคมลึกลับด้วยพลังแห่งพุทธาคม และพลังจิตที่สืบทอดต่อกันมา ทั้งที่ไม่มีบันทึกและจดบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร จนเป็นที่ล่ำลือกันในหมู่คนรุ่นหลัง ให้น่าศึกษาค้นคว้าความเป็นไปแห่งตำนานการสักยันต์ ซึ่งไม่ใช่แต่คนไทยเท่านั้นที่สนใจศึกษา แม้แต่ชาวต่างชาติไม่ว่าชาติใดๆ ก็ให้ความสนใจกับศาสตร์การสักยันต์ของคนไทย ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันทั่วโลกแล้วในปัจจุบัน

อาจารย์หนู กันภัย สมัยก่อนการสักที่มีหลายรูปใน ปัจจุบัน ไม่ใช่ว่าชาติใดๆก็มีเอกลักษณ์ของการสักที่แตกต่างกันออกไปตามวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ประเพณีของชาตินั้น ซึ่งไม่ว่าชาติใดก็ควรจะหวงแหน อนุรักษ์ไว้ให้แก่ชนรุ่นหลัง ได้ศึกษาความเป็นมาของกลุ่มคนชนเผ่านั้นๆ ตามแต่ลักษณะภูมิประเทศจะอำนวย การสักสมัยโบราณ ยังบ่งบอกถึงพื้นฐานของวัฒนธรรมของท้องถิ่นนั้นๆ ความเป็นอยู่ ซึ่งในแต่ละยุคแต่ละสมัย ก็จะมีความแตกต่างกันในลายสัก อุปกรณ์ที่ใช้สัก จนถึงน้ำหมึกที่ใช้สัก ชาวต่างประเทศในยุคประวัติศาสตร์ ให้ความเคารพนับถือเทพเจ้ามาก ไม่ว่าการบูชาองค์ทวยเทพต่างๆ ตั้งแต่ในยุคกรีกโบราณ เพื่อสร้างขวัญและกำลังใจให้แก่ชนเผ่านั้นๆ ให้มีที่ยึดเหนี่ยวจิตใจในการดำรงชีวิตอยู่ หรือแม้แต่การแย่งดินแดนซึ่งเรียกว่าสงครามของชาตินั้นๆ ซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ บรรพบุรุษไทยผู้สร้างตำนานศาสตร์พระเวทย์ คาถาอาคม จนเป็นที่สืบขานกล่าวกันมาบันทึกเป็นตำราหลักฐานชัดเจน จากรุ่นสู่รุ่น ได้ศึกษาค้นคว้าพิจารณาหลักแก่นแท้ของศาสตร์ไสยเวทย์ คาถาอาคมอีกแขนงหนึ่ง ที่เหล่าบรรพบุรุษผู้รู้จริงหวงแหน ให้อยู่คู่กับคนไทยตราบจนทุกวันนี้

ซึ่งน้อยคนที่จะทำได้ เพราะต้องมีองค์ประกอบหลายอย่าง ที่สอดคล้องกันไม่ว่าด้านศีลธรรม จริยธรรม ความรู้ความสามารถ จนไปถึงความศรัทธาในบวรพุทธศาสนา ซึ่งมีพระพุทธเจ้าเป็นประธานองค์ศาสนาของศาสนาพุทธ ซึ่งเป็นแหล่งที่ยึดเหนี่ยวจิตใจของคนไทยมาช้านาน เกจิอาจารย์ผู้เรืองเวทย์ในอดีต จนถึงสมัยประวัติศาสตร์ชาติไทย เหล่าขุนศึก แม่ทัพ นายกอง จนถึงเหล่าบรรดาพระมหากษัตริย์ ผู้กอบกู้เอกราชของชาติไทย จนทำให้ไทยเป็นไททุกวันนี้ ก็ยังมีความเกี่ยวเนื่องกับศาสตร์แห่งอาคมที่เล่าขานกันไม่รู้จบ

ปัจจุบัน ตำนานการสักยันต์ ที่ถ่ายทอดออกมาเป็นลายอักขระเลขยันต์ตามพื้นผิวหนังของมนุษย์ก็มีอยู่หลาย สำนัก ไม่ว่าจะเป็นพระเกจิอาจารย์รุ่นเก่ารุ่นใหม่ ก็ให้ความสำคัญกับการสักยันต์ที่แตกต่างกันออกไป ตามแต่ที่ได้ร่ำเรียนมาและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ไม่ว่าจะเป็นพระก็ดี ฆราวาสก็ดี จะต้องมีกฎมีระเบียบในการบังคับ ให้ปฏิบัติถ่ายทอดกันมาเป็นหลักสำคัญ ฆราวาสผู้เรืองอาคมในอดีตมีอยู่หลายท่าน ทั้งในประวัติศาสตร์ที่ได้จดบันทึกและไม่ได้จดบันทึก จนเป็นที่สนใจให้แก่คนรุ่นใหม่ ได้ศึกษาและเรียนรู้ที่พึงปฏิบัติของความถูกต้องในหลักแก่นแท้ของการสัก ยันต์

นานแล้วอาจารย์หนู กันภัย ก็คืออีกท่านหนึ่ง ผู้พลิกฟื้นประวัติศาสตร์หน้าหนึ่งของเมืองไทย ในศาสตร์ของการสักยันต์ ที่สร้างตำนานให้เป็นที่โจษจันกันในชาวไทย ชาวต่างชาติ ทั้งโซนเอเชีย ยุโรป และทั่วโลกต่างก็รู้จักอาจารย์หนู กันภัย ในฐานะจอมขมังเวทย์ศาสตร์แห่งการสักยันต์ ฆราวาสผู้เรืองอาคมในยุคกลาง ไม่ว่าจะเป็นอาจารย์ชุมไชยศรี อาจารย์ฟ้อน ดีสว่าง ต่างก็เป็นฆราวาสที่หลงใหลในศาสตร์วิชาอาคมและการสักยันต์ ซึ่งในอดีตการสักยันต์จะมีเฉพาะกลุ่มคนไม่กว้างขวาง เนื่องจากสายตาคนภายนอกที่ดูบุคคลที่สักยันต์ต่างมองในแง่ลบ ซึ่งจริงๆแล้วต้องพิจารณาให้เป็นบุคคลไป แต่การมองของคนภายนอกซึ่งสอดคล้อง กับการกระทำของคนสักยันต์ในอดีตมักจะติดลบ แต่ทั้งนี้ทั้งนั้นครูบาอาจารย์ที่ทำการสักยันต์ ก็ไม่ได้ให้ศิษยานุศิษย์ทุกคนที่การสักยันต์ ประพฤติปฏิบัติในแง่ไม่ดีให้เป็นภัยต่อสังคม

แต่ทั้งนี้ทั้งนั้น ลูกศิษย์ลูกหา ที่มาสักยันต์มีหลากหลายอาชีพหลายประเภท ซึ่งครูบาอาจารย์ที่ทำการสักให้ ด้วยความบริสุทธิ์ใจ ด้วยความรักลูกศิษย์อยากให้มีวิชาอาคม คุ้มครองตนในการประกอบสัมมาชีพ ตั้งอยู่ในความสุจริต ไม่เบียดเบียนใคร หรือกระทำในสิ่งที่เป็นภัยต่อสังคมและบ้านเมือง ก็เป็นไปไม่ได้ คนดีก็มี ซึ่งอยู่ปะปนอยู่ในสังคมเป็นวัฎจักรของการเวียนว่ายตายเกิด ซึ่งบุคคลใดทำกรรมดี ก็ได้ผลกรรมนั้นเป็นการตอบแทน แต่ถ้ากระทำกรรมชั่วก็จะติดตัวต่อไปทั้งชาตินี้และชาติหน้า ซึ่งมีให้เห็นผลของกรรมอยู่บ่อยครั้ง โดยที่เป็นไปตามหลักคำสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ตรัสว่า กรรมใดใครก่อกรรมนั้นย่อมตามสนอง และส่งผลแห่งกรรมนั้นๆ

พลังของการ สักยันต์พุทธาคม และพลังจิตของครูบาอาจารญ์นั้นๆ ก่อให้เกิดพลังปาฎิหาริย์และมหัศจรรย์เหนือธรรมชาติ ซึ่งบางอย่างทางวิทยาศาสตร์ ไม่สามารถพิสูจน์ได้ในโลกแห่งความเป็นจริง ซึ่งครูบาอาจารย์ผู้ถ่ายทอดเสกเป่าอักขระเลขยันต์ตามร่างกาย ด้วยคาถาวิชาอาคมที่ร่ำเรียนมา ด้วยความบริสุทธิ์ใจ ผู้รับด้วยความศรัทธาความเชื่อมั่นก็สามารถก่อให้เกิดพลังปาฎิหาริย์ได้เช่น กัน ทั้งนี้ก็ขึ้นอยู่กับพลังจิตของครูบาอาจารย์นั้นเป็นที่สำคัญ ไม่ใช่ว่าทุกคนจะทำได้หมด ทำแล้วจะต้องเกิดพลัง น้อยคนที่จะทำได้ แต่เมื่อเกิดอิทธิมหาพลังเข้มขลังของพลังพุทธาคม ก่อให้เกิดสิ่งที่เป็นปาฎิหาริย์แล้ว ก็ขึ้นอยู่กับบุคคลที่นำไปใช้ให้เกิดประโยชน์กับตนเอง ครอบครัว และบ้านเมืองขนาดไหน ไม่ว่าจะเป็นคงกระพันชาตรี เมตตามหานิยม มหาเสน่ห์ เป็นต้น

ในสายตาบุคคลภายนอก ที่ดูพฤติกรรมของบุคคลที่สักยันต์ โดยส่วนใหญ่จึงกลายเป็นแงลบมาโดยตลอด และเป็นอยู่อย่างนี้มาทุกยุคทุกสมัย ไม่ว่าเดินไปทางไหน ประกอบสัมมาอาชีพใด ก็จะประสบปัญหาเกี่ยวกับการดำรงชีวิต แต่ทั้งนี้ต้องมองให้ออกถึงกลุ่มบุคคลที่เป็นเฉพาะกลุ่มจริงๆ เปรียบดังคำโบราณที่ว่าปลาตายตัวเดียวน้ำเน่ากันทั้งบ่อ แต่ภาพแห่งความทรงจำ ก็ยังไม่อาจลบออกไปจากอุดมคติของประชาชนคนไทยโดยทั่วไป

อาจารย์ หนู กันภัย เป็นผุ้จุดประกายแนวความคิด ให้ประจักษ์ในศาสตร์ของการสักยันต์ ให้คนทั้งโลกยอมรับศาสตร์ ในการสักยันต์ของคนไทยที่มีอยู่จริง ศึกษาและสัมผัสได้กับผู้ที่มีความศรัทธา ความเชื่อมั่นในบวรพุทธศาสนา ท่านได้เฝ้าเพียรพยายามสร้างอุดมคติ ความเชื่อ ความศรัทธา ของการสักให้สอดคล้องกับยุคสมัยของโลกาภิวัฒน์ ประกาศก้องบวรพุทธศาสนา ให้ทั่วโลกรู้จักและหันมาเคารพนับถือ สร้างชื่อเสียงให้ประเทศชาติเป็นอันมาก แม้อุปสรรคในการลบล้างอุดมคติ ของการสักยันต์แบบเก่าจะมีมากเหลือประมาณ ก็ไม่เคยปริปากบ่น มีแต่พร่ำเพียรสอนเหล่าศิษยานุศิษย์ ให้ประพฤติปฏิบัติตัวเป็นคนดี ตั้งอยู่ในศีลธรรม ไม่คดโกง ไม่เบียดเบียน ผลของการสักก็จะบังเกิดขึ้นกับเหล่าศิษยานุศิษย์เป็นแน่ อาจารย์หนูพูดเสมอว่า นักเลงเป็นได้แต่ต้องเป็นนักเลงทำมาหากิน ไม่สร้างความเดือดร้อนให้แก่ตนเองและผู้อื่น ซึ่งสภาวะของสังคมของคนในปัจจุบัน ต่างก็ดิ้นรนที่จะอยู่รอด และตั้งอยู่ในความไม่สุจริต คนดีคนเลวมีผสมกันไป แต่เราจะทำอย่างไรให้คนไม่ดีน้อยลงหรือ ไม่เพิ่มจำนวนขึ้นนั้นเราตอบไม่ได้ เราเพียงได้แต่แค่สร้างคนดีให้มากกว่าคนเลว

ฉะนั้น การสักยันต์ก็เป็นอีกหนึ่งกุสโลบายของโบราณ ที่อาจารย์หนูได้นำมาใช้ปฏิบัติตามกฎระเบียบ ข้อบังคับอย่างเคร่งครัด เพื่อไม่ให้ลูกศิษย์ลูกหาไม่ออกนอกลู่ นอกทาง ประพฤติปฏิบัติแต่สิ่งที่ดีๆ เกิดประโยชน์แก่ตนเองและบ้านเมืองต่อไป